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南宋词东说念主蒋捷在《一剪梅·舟过吴江》中写说念：

“流光容易把东说念主抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

岁月如梭，桑田碧海，一溜眼太多年当年了，鸦雀无声东说念主已退休，开启了一段簇新的生活形态。

曾几何，仓卒赶路、慌张惶张，每一处都是汗水与泪水的交杂，有着太多难以言表的酸楚与无奈。

如今，归来当年，都在不言中。

东说念主到退休后，要遴荐最明智的活法，那即是“三不、三要”，让我方活得通透，内心充盈。

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1 不要心急，而要快慰

作者钱钟书依然写过一段话：

“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你以为快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上莫得挂碍。”

依然的日子，忙繁冗忙、不休奔跑，似乎老是莫得停驻的那一刻。

哪怕信得过退休之后，误以为必须把依然想作念的事情都安排上，才是信得过的幸福之说念。于是，旅游、舞蹈、绘图、唱歌、磨练等等，全部蜂涌而至。

总共这些非但莫得让我方嗅觉到幸福，反而身心俱疲、筋疲力倦。

有嗜好是善事，让我方充实也没错，然则切记不可心急，饭要一口口吃，路要一步步走，退休之后让我方快慰才是最佳的遴荐。

心若安好，东说念主便稳固，能力在酣畅与省心中沾沾骄傲地渡过余生。

凡事不求最佳，也不要过满，而是要学会次第渐进、称心常乐，有追求的同期留出一些舒适的时光，喝一杯茗茶，听一曲老歌，让时光慢下来，信得过让我方感受岁月之好意思。

儿孙自有儿孙福，无谓全身心畏怯，而要学会相宜纵容。巧合分，我方无病无灾、体格健康，即是对儿女最大的福分。

信得过的快慰，来自内心的沉稳，它是一个东说念主信得过的裕如。

唯有快慰，总共这个词东说念主也就浅易稳固，我方的日子才会过得兴致盎然。

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2 不求东说念主脉广，而要相处不累

诗东说念顾客城写过一句话：

“风在结它的叶，草在结它的籽，咱们站着不言语，就相等好意思好。”

每个东说念主都不是一座孤岛，老是要处在各式相关中饰演不同变装，尤其是为了生活还要遴荐折腰，说一些违心的话，作念一些不肯意作念的事情，其中的个中味说念，只好我方履历过才会信得过懂得。

然则，比及我方退休之后，即是开启了全新的生活形态，让我方少了一些依然的东说念主心复杂往返，多了若干自我的主动遴荐，切记没必要追求东说念主脉广，而是要作念到相处不累，才是最佳的活法之一。

犹如顾城的诗中的境界相同，相处不累是一种快慰，莫得疑心、莫得怀疑，既不错作念简直的我方，又不错接纳最简直的对方。

毕竟，走过半生，看过太多东说念主，饱尝情面冷暖后就会昭彰，东说念主与东说念主之间最贵重的往返，是诚实相待，而不是设定太多的附加前提。

不然，我方的心依然还会浮浮千里千里，莫得快慰的那一刻，我方依然要为了珍摄各式相关紧闭劳神，依旧还要假装顽强，依然还要驰魂宕魄。

和相处不累的东说念主在沿途，无谓想前顾后、研讨颇多，也莫得勾心斗角、尔虞我诈，互相之间最迤逦的是判辨与包容，岂论什么时分坐在沿途，都能让我方感受到往返的魔力，以及东说念主间的暖热。

有一个相处不累的东说念主，拥之则安，伴之则暖，是东说念主生的一件幸事。

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3 不为事事顾虑，而要让我方欢腾

作者林语堂先生写过一句话：

“生活的奢睿，在于大致清爽滤除那些不转折的杂质，而保留最转折的部分。”

要是说依然的繁忙与奔跑，是为了别东说念主，是为了活命，是为了渴望，那么当咱们开启东说念主生下半场时，更应该懂得最转折的换一个活法，把东说念主生信得过交给我方。

不为事事顾虑，而要让我方欢腾。

当你信得过站在自我的角度去作念一些事情时，会发现心理也大有不同，专注、生动、愉悦，都会滚滚陆续。

岂论是我方喜好的兴致，照旧依然莫得来得及作念的事情，一朝本着欢腾为狡计，信得过会让我方感受到生命的乐趣，以及内心久违的欣慰。

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《浮生六记》中有句话：

“一任他情面反复，人情冷暖，悠闲闲岁月，洒脱度时光。”

退休之后，不为他东说念主扰心，只为我方而活，让生命有质地，让生活有幸福，即是对我方最佳的善待。

一个东说念主只好信得过放下关于外界的太多情切，多从本人的需求启航，护士好我方，能力坦然称心，方享清欢。

我铭刻弘一法师写过一句话：

“华枝春满，天心月圆。”

东说念主生漫长，只消我方活得酣畅、省心，就不错像花枝承载春意；只消关照好我方的内心，保持明朗与同意，就不错像一轮明月相同高悬太空。

退休了，让我方少一些心急，多一些快慰；让我方不求东说念主脉越来广，而是与东说念主相处不累；让我方不为事事顾虑，而是让我方欢腾，你就能把捏好当下，活出最佳的我方！

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